Archivo de la etiqueta: Resurrección

transmutacion en los planos de el Alma

La comprensión verdadera, nos orienta y permite acceder a nuestra conciencia, abriendo la puerta a los recuerdos intuitivos, la re-conexion, del Alma Natural, fractal planetario, al Alma Divina: Reino del Padre.

2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay: de otra manera os lo hubiera dicho: voy, pues, a preparar lugar para vosotros.

3 Y si me fuere, y os aparejare lugar, vendré otra vez, y os tomaré á mí mismo: para que donde yo estoy, vosotros también estéis. 4 Y sabéis á dónde yo voy; y sabéis el camino.

50 Mas esto digo, hermanos; que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios; ni la corrupción hereda la incorrupción. (Lo ilusorio no puede hacerse Real, sólo precisa ser desenmascarado, Lo Real Ya Es.)

51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados. 52 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vista de inmortalidad. 54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupción, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita:
Sorbida es la muerte en victoria.
Lo inferior ha cumplido, está bién dispuesto, pues la dualidad tiende hacia la unidad airosamente.

logia

20 mostrándoles y comprendiendo   todo lo que os he  indicado;  y  he aquí,  yo estoy con vosotros todos los días,  hasta el fin del mundo.
octavas

videos seleccionados … interesantes …:

alma9
19 diciembre, 2015 en 1:50 pm

Hola Bertha, saludos a todos
El texto citado en el post anterior, respecto al ángel solar: me parece un análisis sincero y hay algo que me parece muy importante ya que marca la diferencia en lo que unos y otros aportamos aquí, Dice:

“La parte más sorprendente de la cita al comienzo de este ensayo —y la que más pone a prueba nuestra comprensión—, es la afirmación de que el Ángel Solar es “el verdadero Yo” (énfasis añadido). ¿Qué quiere decir esto?:
El Ángel Solar soy “yo” o ¿se trata de una entidad distinta que me influencia, como el Cristo influyó en el Maestro Jesús?

Según el autor del escrito, esto aun NO tiene respuesta.
El libro de Urantia también habla de este tema, pero en lugar de llamarle “Ángel Solar” le llama la “chispa divina.”

chakras

alma9
18 diciembre, 2015 en 7:19 pm

“Pedid y recibiréis”…en ese contexto encaja la frase: ” Buscad el Reino de Dios y su Justicia y lo demás se os dará por añadidura”.
Te leo Bertha y pienso como se ha tergiversado todo. Llegó el boom de la física cuántica y “El Pedid y se os dará” se convirtió en una posibilidad o deseo materialista por tener más, promovido por doquier. Se me ocurren más frases como la de que ” No se puede servir a dos señores…”

agoralibre
20 diciembre, 2015

Efectivamente, comprender ésto es muy importante:

El ángel, que verdadeamente somos, solamente sirve y puede servir, al Ser verdadero, que es la Armonía Universal, la Mónada, la Presencia Crística en nosotros. Para lograr lo cual, tenemos que aprender, escuchar y reaccionar, convertirnos en entendimiento, gnosis, através de la metanoia del Alma.

Ángel Solar, significa que nuestro Yo, vive de la radiación Monádica, nuestro sol interior que nos alienta. Tenemos que ser revestidos, es decir alcanzar nuestra verdadera conciencia de Sí, a partir de lo cual comienza nuestra verdadera vida consciente, al servicio de la Presencia Monádica. Y así “somos” el Ángel; de la Presencia Consciente que está en los Cielos.

32 comentarios

Archivado bajo Metanoia, Piedra Angular

Sábana Santa de Turín

Ante la escasez de datos que confirmen  la existencia de Jesús de Nazaret, así como la realidad de su muerte y posterior resurrección, me ha parecido interesante presentar una pequeña introducción sobre una reliquia, que a pesar de las normales dudas sobre su veracidad, pudiera ser el único testimonio físico, dejado atrás para demostrar estos hechos, tanto en el pasado como en el presente.

La Sábana Santa de Turín, fue, supuestamente, el sudario que envolvió el cuerpo de Jesús de Nazaret tras su muerte. En las siguientes líneas pongo algo extraído de un libro que me parece trata este tema de una forma bastante objetiva y completa; “La Sábana Santa” de Carmen Porter, que también utilizaré para ampliar el tema en la parte de comentarios:

“Durante siglos se ha discutido acerca de si la enigmática imagen grabada en la Sábana Santa es realmente la de Jesucristo. ¿Qué ocurriría si aplicásemos sobre el tejido la tecnología más avanzada?¿Podríamos descubrir si la imagen ha sido formada por la emanación de una energía desconocida o si se trata del negativo tridimensional de una fotografía?. Y aún más, ¿sería posible, a partir de las células de la Sábana, clonar a Jesucristo?

El misterio de la Sábana Santa ha fascinado a la humanidad desde que fue expuesta por primera vez en Constantinopla en el año 944. En ella se percibe una imagen tenue de un varón adulto, de complexión fuerte y barbado, que presenta síntomas evidentes de haber sufrido los mismos tormentos que Jesucristo en la cruz; se aprecian las marcas de los latigazos repartidos por todo el cuerpo, una herida de lanza en el costado, la señal de los clavos atravesándole las muñecas y la misma corona de espinas que describen los Evangelios. Conservada en Turin y expuesta de manera intermitente por sus custodios, la Sindone plantea un enigma aparentemente irresoluble.”

En 1.898 Secondo Pia, abogado de oficio y gran fotógrafo por vocación, le hizo las primeras fotos. Durante el revelado le extrañó que la imagen reflejada en las placas fuera diferente a la que se podía observar a simple vista en la tela. Lo que se veía en la placa era un positivo por lo que dedujo que la imagen de la tela era un negativo fotográfico. Lo que vio transgredía todas las leyes de la fotografía ya que la imagen difusa y plana en la reliquia, ahora se destacaba como el retrato de un cuerpo real. Esto fue comprobado en 1.931 por otros estudiosos entre los que se encontraban Pía y el doctor Paul Vignon.

En 1976, Eric Jumper y John Jackson, profesores de física y de ciencias aeronáuticas en la NASA, observaron que las partes en contacto con el lienzo se veían más nítidas. Trasladaron las muestras al laboratorio de Albuquerque (Nuevo Mexico) y descubrieron que la imagen contenía información tridimensional. Tras numerosos estudios, sus conclusiones no dejaron indiferente a nadie.

John Jackson afirmó que “teniendo en cuenta los procesos físico -químicos conocidos hasta hoy, tendríamos motivos para decir que la imagen de la Síndone no puede existir; pero es real, aunque no consigamos explicar como se ha formado”.

Las siguientes líneas son extraídas de Caballo de Troya  tras los análisis realizados al sudario:

Una de las muchas objeciones planteada por los científicos a la citada Síndone o Sábana Santa de Turín fue la del arqueólogo francés F. de Mély. En una publicación de 1902,  Mély presentaba hasta 44 santuarios que se atribuían la custodia del “auténtico” lienzo de Cristo. Algo realmente sospechoso.

Veamos esa lista de santuarios: Aix (Provence), Aquisgrán, Albi, Annecy, Aosta, Arlés, Besanlon, Boukovinez (Rusia), Cadouin, Cahors, Campillo, Carcasona, Chartres, Clermont, Compiegne, Constantinopla, Corbeil, Corbie, Enxobregas, Halberstadt, Jerusalén, Johanavank (Armenia), Karltein, Le Mans, Lirey, Maguncia, Milán, Mont-Dieu Champaña, Palns (Alsacia), París, Port-Daussois, Reims, Roma (San Juan de Letrán, Santa María la Mayor y San Pedro), Breines, San Salvador (España), Silos, Solssons, Turín, Utrecht, Vézelay, Vicennes y Zínte. De todos estos supuestos lienzos mortuorios, sólo el de Turín reúne una serie de curiosos factores que lo destacan sobre los demás. Sin embargo, como decía, su origen no aparece suficientemente documentado. En algunos de los llamados Evangelios Apócrifos -el de los Hebreos (siglo II), traducido al griego y latín por San Jerónimo y en las Actas de Pilatos (también del siglo.II)- se hacen breves y muy fantásticas referencias a dicha mortaja. En el primero, por ejemplo, puede leerse: “El Señor, después de haber entregado la Síndone al Siervo del Sacerdote fue y apareció a Santiago.“

Francamente, esta alusión no parece muy seria. E idéntico parecer merecen a los historiadores las leyendas de Arcufo, de los ebionitas, etc. El primer dato medianamente riguroso sobre la aparición de la Síndone de Turín se remonta al siglo XIII, con la Cuarta Cruzada (1204). En el saqueo de Constantinopla, Roberto de Clary cuenta que la Santa Síndone solía exponerse a los fieles todos los viernes, doblada en ángulo diedro, de forma que ambas figuras -tanto la frontal como la dorsal- se presentaban “de pie”; es decir, en posición vertical. La reliquia se veneraba en la iglesia de Santa María de Blaquernae. Y cuentan igualmente las crónicas medievales que uno de los jefes de la tristemente célebre Cruzada, Otto de la Roche, consiguió mantener a raya a los francos allí acuartelados, evitando el saqueo de la referida basílica.

En 1206, la Síndone reaparece misteriosamente. Esta vez en poder de Poncio de la Roche, padre de Otto. A partir de entonces, después de mil peripecias, el famoso lienzo termina en poder de los duques de Saboya, futuros reyes de Piamonte e Italia. Hay constatación histórica de que, en 1532, un incendio en Chambéry estuvo a punto de destruir la reliquia. Una gota de plata fundida de la urna que la protegía quemó parte del lienzo, que fue posteriormente remendado por las monjas clarisas. De la capilla de Chambéry, la Síndone fue trasladada a Turín (1578), donde se encuentra desde entonces.  (N. del m.)

29 comentarios

Archivado bajo Biblioteca, Colaboraciones