El emerger de la conciencia

Jean Gebster

de su obra Origen y Presente

La estructura de la conciencia «aperspectívica» es una conciencia de la integridad, que abarca todo el tiempo y toda la humanidad con su profundo pasado y su futuro como un presente vivo

,…Una vez que hayamos comprendido esta situación, veremos claramente de que modo podemos superar esta peligrosa coyuntura: no solo tenemos que ordenar nuestras relaciones con el Tú, en tanto que este tú representa a dios, al mundo y al congénere o prójimo, si no tambien nuestras relaciones con el Yo.

Esto solo parece posible si estamos dispuestos a acoger en nuestra conciencia el todo de nuestra existencia humana, es decir todas las estructuras de la conciencia que forman y sustentan nuestra conciencia actual deberían de integrarse de una manera mas intensas que hasta ahora, y se nos revelaría una nueva realidad, a esto pertenece toda la profundidad de nuestro pasado, que hemos de vivir y experimentar en un sentido decisivo, quien niega o condena su pasado renuncia a su futuro; esto es aplicable tanto al ser humano en particular como a la humanidad. Y cuando abogamos por un ordenamiento, por una concienciación de nuestras relaciones con el yo y con el tu, nos referimos a un ordenamiento y a una concienciación de nuestro origen, y de todo aquello que ha conducido a nuestro presente.

Solo teniendo presente al hombre en su integridad ganaremos distancia con respecto a la situación actual, una distancia tanto con el vinculo que solo es imperspectívico respecto al colectivo, como con el vinculo que solo es perspectívivico respecto al yo.

Si somos conscientes de que es lo que contiene demasiada escoria en las maneras de captar la realidad del pasado, de que es lo que se ha agotado, reconoceremos con mas claridad los signos de lo necesariamente nuevo, y sentiremos con mas claridad que se pueden encontrar nuevas fuentes: las fuentes del nuevo mundo, del aperspectívico, que nos pueden liberar de las dos formas agotadas (deficientes) que entretanto han dejado ya de ser validas; y que en cualquier caso ya no son decisivas.

La estructura de la conciencia aperspectívica es una conciencia de la integridad, que abarca todo el tiempo y toda la humanidad con su profundo pasado y su futuro como un presente vivo. Esta nueva actitud espiritual solo puede arraigar paulatinamente a través de una concienciación perceptiva. Ha de salir de la oscuridad (“de la que entonces ya en 1953 nos encontrábamos”) hacia la actividad efectiva. Y preparará (o ya prácticamente debería estar preparada dada la fecha de publicación de estas ideas) esa transparencia del mundo y del hombre en la que lo espiritual pueda manifestarse.

A lo largo de su obra Jean Gebster nos proporciona la prueba para la posibilidad de esta nueva actitud espiritual, esa prueba se apoya en los dos siguientes axiomas cuya validez resultará suficientemente clara.

1.- Lo oculto (la latencia) es el presente demostrable del futuro

2.- La transparencia (lo diáfano) es la forma fenómica (epifanía) de lo espiritual